找到相关内容277篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(2)

    四月廿六日,p.156)  (8)舶上官人差射手二人,水手二人与州押衙共遣请粮.(同上,五月十六日,p.160)  (9)差惟正共怀庆阇梨遣青龙,令见知法人.(卷三,开成五年十月十三日,p.355) ...+量+来)   (1)入道场求普贤,在院行道,得见大圣,如今廿年来.(卷二,开成四年七月廿二日,p.172)  (2)池水清澄,深三尺来.(卷三,开成五年五月廿日,p.286)  (3)从菩萨向北,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164750258.html
  • 唐代僧侣与皇权关系研究(3)

    八二一)。代宗时,还有剑南西川节度使韦皋从青龙寺惠果和尚受灌顶(注释:〈青龙供奉大德行状〉)。唐德宗时,河东节度使李自良请澄观于崇福寺讲经(注释:《宋高僧传·澄观传》)。唐宪宗时,江西观察使韦丹以...  唐政府对南方僧侣另一次大的压制行动是武德七年(六二四年),房玄龄上疏遣编南方僧侣。房玄龄在奏疏中说:“江南入贼诸州,僧尼极广,可依关东旧格,州别一,置三十馀人,馀者遣归编户(注释:《续高僧传·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350556.html
  • 王维、杜甫与禅

    ,帝手敕答之,因立碑会善寺。(注释:陈鸿墀《全唐文纪事》卷六。)《青龙寺昙壁上人兄院集诗并序》中的昙壁上人与王维同宗,参与雅集的有王昌龄、王缙、裴迪等人。又有道一、感化寺昙兴、青龙操禅师等,均不详所...弟子广德“素为知友”;广德弟子昙真,死后谥大证禅师,王缙为制碑;大证弟子正顺,“视缙犹父”(注释:王缙《东京大敬爱大证禅师碑》,《全唐文》卷三七零)这样普寂以下师弟子四人与他都有密切关系。  王维...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271951671.html
  • 论唐密高僧的文化贡献

    桃园开译,参与译经者共有十九位高僧:  大兴善寺三藏沙门不空译梵文;  千福寺沙门法崇证梵本义;  青龙寺寺主翻经大德良贲笔受兼润文;  安国沙门子邻润文;  安国寺兼西明寺上座怀感证义;...五月下旬,始于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果阿阇黎。  青龙位于长安城西南乐游原上,依地形起伏而建,“风景之雅,为他所不及”,唐人诗文中多有记载,如王维之诗序“高原陆地,下映芙蓉之池;竹林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310052102.html
  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    白云观、云居寺、石经山。  陕西:西安的大兴善寺、兴教寺、大慈恩寺大雁塔、青龙、法门、荐福寺的小雁塔。  页349 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:  以圣严法师《寰游自传系列》为探讨 佛学研究中心...衣锦荣归、回馈桑梓的叙事语调。  在首次的返乡之旅后,圣严法师曾有一次率众前往印度、尼泊尔巡礼佛陀诞生、说法、成道、涅槃等地的遗迹。另有三次率团前往中国大陆佛教的圣迹古巡礼考察(其中两次弟子信众人数介乎...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552292.html
  • 中日文化交流和日本佛教

    福建霞浦北)登陆,十二月到达长安。  空海到长安后不久,投到青龙的密教名僧惠果(不空弟子)的门下。唐永贞元年(805)空海从惠果受胎藏界的灌顶。七月又受金刚界的灌顶,并跟惠果学习密教典籍和修行仪轨、...法兴寺(元兴寺,即飞鸟)等早期佛教寺院。  当时日本社会的发展趋势是建立以天皇为最高统治者的中央集权国家原始神道已完全不能适应这一历史要求。因此,某些当政者加强利用儒家的政治伦理学说,同时也把佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570255548.html
  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    空海﹙774-835 年﹚作为密教真言宗的根本道场,空海把从唐朝带回的佛舍利、曼荼罗、梵字真言、法具、论疏等都存放在此,后来仿唐长安青龙之例,天皇赐称此为“教王护国寺”,因空海以东为传法中心之故,...所欠无缺”。﹚并进献金铜佛像、经论、幡盖等,除了法隆寺的国宝百济观音﹙PaekcheKannon﹚外,还有飞鸟﹙前身是法兴寺,后改称元兴寺﹚的遗迹佛像,及广隆寺的宝冠弥勒菩萨半跏思维像,完全是百济的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html
  • 终南山简介

    唐代颇负盛名,与新罗求法僧有着密切关系。 在紫阁峰山阴,除昔日由“大”分出的4寺外,还有高冠峪东侧小圭峰(或称东圭峰)上的 圭峰寺,宗密禅师寂后曾于此荼毗。高冠峪西侧   岭上的青龙,隋大业未年,...。 岚光可是清人骨,更待中霄一梦还。”这又是从全局着眼来描绘紫阁峰的仪态了。紫阁峰的 东北邻是高冠谭,这里山势陡绝,有飞瀑泻入谭中,潭水激射,其声如雷。北宋时,草堂 寺主在此建了一盘水磨,“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214556281.html
  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    青龙、荐福寺、永寿,而尼讲盛于保唐寺,高僧大德集中在安国,士大夫家人出家皆在咸宜寺。至于为何保唐寺有尼讲经,可能因为尼讲并不局限于尼寺。孙棨《北里志》曾提及当时诸妓“每南街保唐寺有讲席,多以月之...,到隋唐时已经变为演绎故事性内容的讲唱技艺。宋初钱易《南部新书》有云:“长安戏场多集于慈恩,小者在青龙,其次荐福、永寿,尼讲盛于保唐,名德聚之安国,士大夫之家入道,尽在咸宜。”[6](1036-P...

    俞晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292456588.html
  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    突出。  其次,空海33岁撰写了《大唐青龙故三朝国师碑》一文。这是空海的灌顶之师青龙寺阿阇梨惠果和尚入寂时,空海代表弟子撰写的碑文。文中有以下六例:  [例13][27]  《性灵集》不灭者也法,不...评价在《论语》的字里行间随处可见。  [例51]出自《大唐青龙故三朝国师碑》一文,《性灵集》的意思是,义满就像孔子门下的颜回那样起着相当重要的作用,不幸的是他比老师还早逝,《论语》的意思是①颜回勤学...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557635.html